蛊卦：蛊卦预示着什么

《周易》第十八卦详解

蛊卦原文蛊。元亨，利涉大川。先甲三天，后甲三天。

象：山下有风，蛊。君子以振民育德。

白话解释蛊卦:大吉大利。有利于涉水渡河，但需要在甲前三天的辛日和甲后三天的丁日出发。

《象辞》说:占卜为艮为山，占卜为浔为风。圣人如山，德教在下宣布。所谓山下有风，就是占卜。君子观这种占卜，取法于轻拂万物的风，进而拯救万民，实施德教。

解决了《断易天机》

蛊卦艮上下，为浔宫归魂卦。蛊是指食物因腐烂而长虫，占卜这卦，半凶半吉。

邵雍解是宋代易学家

三蛊在器，事情破坏；辛勤丁宁，化险为夷。

得此卦者，困难蒙蔽时，一切都不尽如人意；敢于创新，奋发向上，努力工作，化险为夷。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：试图振作，可以改变旧观。

财富:不宜沉积，应立即出售。

家:整顿家风；恐怕有奸情；怀孕不顺利。

身体：毒性疾病，小心诅咒。

传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(下浔上艮)重叠，与占卜相互作为一个占卜。蛊原意为事，延伸为多事混乱。容器长时间不用，长虫被称为“蛊”，意思是世界久安，因循环腐烂。一定要创新创造，治理整顿，挽救困难，重振工作。

小象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气堵塞，因循败事。

运气：万事不顺心，困难蒙蔽，要敢于创新，否则内外交就会陷入困境。

工作：运气不好，要么是外部标准，要么是个人因素造成的。只有仔细寻找原因，发现缺点，果断大胆，愿意探索，克服阻力。在这个时候，首先，我们应该冷静，其次，我们应该征求聪明人的意见，我们将能够创造业绩。

做生意：很多坏事困扰着自己，不应该继续走老路。要深入分析市场趋势，立即做出决定，寻找出路。

求名:会遇到很多困难和不好，应该是对自己的考验，要以百倍的勇气继续奋斗。同时，谦虚地寻找自己的缺点，挽救自己。

婚恋:不顺利。如果彼此相爱，就要尽力促进这件事，夫妻要共同努力维持家庭。

决策:生不逢时，家庭或事业中落，个人深陷多事之秋。只有正视现实，努力鼓励，不屈不挠，取得巨大成就，甚至不惜冒险挽救衰落。必要时耐心等待机会。

第十八卦的哲学意义

蛊卦占卜占卜，山风占卜的寓意

从占卜的角度来看，根是山，性刚，在上面。荀是风，性柔软，然后下去。这就像一座建在柔软基础上的坚固高大的房子，非常危险，随时可能倒塌。根是山，意味着停止，荀是风，意味着服从，停止服从，事情肯定会停止发展，结果会非常糟糕。

本卦中的“蛊”是事，即“有事”、有“麻烦”的意思。这里要用腐败来比较人事，也就是英雄用武的时候，要以自新的精神去面对。

除了揭露人们会陷入麻烦之外，蛊卦还告诉你如何解决麻烦，自我创新、反思和自我检查。这样做会减少麻烦的发生，把麻烦扼杀在萌芽状态

蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说:“喜欢跟着人的人一定有事，所以他们被欺骗了。”在这方面，承豫卦和随卦，也就是愉快地服从他人，造成一些缺点，必须进行整改和修复

《象》说:山下有风，妙；君子以振民育德。《象》解释了蛊卦的占卜，认为浔(风)下的艮(山)是山下大风的表象，代表了救弊治乱。这时候君子救人，培养美德，改正时弊。

蛊卦启发了疲劳起衰的道理，属于中间卦。《象》中断了这个卦:卦中的卦像是推磨，顺利为福反为祸，心里有利而迟迟，一切都从忙处错。

蛊卦的卦画是三阴三阳，所有的随卦都变成了阴，所有的阴卦都变成了阳交，形成了蛊卦。可见《周易》中的蛊卦与随卦有关。

周易第十八卦初九

初六爻辞初六。干父之蛊，有子，考无愧。厉，终吉。

就像:干父之蛊，意承考。

白话解释第六天：继承父亲的事业，有一个孝顺的儿子，虽然没有灾难，即使遇到危险，最终也是吉祥的。

象辞说：继承父亲的事业，是指继承父亲的遗志。

邵雍解是宋代易学家

吉：得到这一卦的人，会得到祖先的庇护，营谋遂意。当官的人将承担重担，创新发展。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：克勤克俭，前途光明。

财富:重组旧业可以盈利。

家：旧房改造；婚姻喜人。

身体:初无大问题，无子不好。

初六变卦初六变成了周易第26卦:山天大畜。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上艮)重叠。乾为天，刚劲；根为山，诚实。牲畜堆积，大牲畜意味着大存款。因此，我们不怕严重的困难和障碍，努力培养身心，丰富道德事业。

初九卦的哲学含义

卦第一卦，卦：初六：干父之蛊，有子，考无愧；李终吉。

占据这个占卜者，可能是一个新的职位，前任留下了很多麻烦。或者有一些坏习惯，或者有很多未解决的问题，或者可能会留下很多债务。你必须有耐心，充分发挥你的能力来解决它。虽然这很麻烦，但它也给了你一个机会来发挥你的能力。你是否是一个合格的继承人，你是否能胜任这个职位，并通过解决这些问题来验证。

自然，也可能是父母给家里留下了很多麻烦，或者有无尽的抱负，你必须根据父母最初的意图来解决他们留下的问题。

这意味着，如果孩子继承了家庭财产，他们应该纠正父亲留下的缺点。只有这样，他们才能保持家庭财产，保持家庭财产。自然死去的父亲也会在阴间生活稳定，所以“考试是无责任的”。如果儿子不这样做，家庭财产无法保护，家庭蜡烛有切断的危险，躺在坟墓里的父亲自然会有灾难。干改正缺点会带来好处，所以即使有危险，也要改正，因为最终会得到好运。这就像汉武帝“独尊儒术，罢黔千家”改变窦太后的治国方式。嘉庆皇帝杀了贪官何沈阳，改变了乾隆时期的政治格局。这是为了最后的吉祥，所以我们必须这样做。

周易第十八卦九二卦

九二爻辞九二。干母之蛊，不能贞。

就像：干母之蛊，得中道也。

白话解释九二：继承母业，吉凶不能卜问。

象辞说：继承母业，九二处下卦中位，卦象显示人得中正之法。

邵雍解是宋代易学家

平:得到这个卦的人，改旧重新，就会满足。女性生活勤俭节约，性忠诚者多福。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：顺势而行，不能轻率。

财富：旧债积弊，缓解解决。

家:母系擅权，忍受和谐；能得到一个好女人。

身体：成人感冒，儿童补气。

九二变卦九二卦变成了周易第52卦:根为山。这个卦与卦(下艮上艮)重叠。根为山，两山相重，隐喻静止。与震卦相反。高潮过后，一定会出现低谷，进入事物相对静止的阶段。静止如山，适当停止，适当停止。停止时，动静都不能失去机会。它应该是恰当的，适当的声音和适当的控制。

九二卦的哲学含义

卦二卦，卦：九二：干母之蛊，不能贞。

《象》这样解释这一点:“干母之妙”，得中道。这句话告诉人们，“救母亲造成的弊端”刚柔适中，既要顺应，又要救援，不能偏颇，不能固执。

占据这一线的人有很多麻烦和问题，但对于这些问题，不要急于表达积极或消极的建议。耐心等待，你必须先看看，思考，坚持正确的道路，等待条件成熟。

九二和六五是对应的。六五是泰占坤母亲的中间线。昆象变了之后就消失了，所以代表死母。在男权社会，女性不参政，所以“母之妙”无非是偏心、溺爱、宫廷不能太严格纠正。因为母亲的问题是家庭矛盾，父亲的问题是社会现象，有重点。如果你太纠正你母亲的缺点，你会伤害你的孝道，但治国不是很好。

周易第十八卦九三卦详解

九三爻辞九三。干父之蛊，小有悔，无大责。

就像：干父之蛊，终无愧也。

白话解释九三：继承父业，即使有一点过错，也不会有大问题。

象辞说：继承父业，最终不会遭受灾难。

邵雍解是宋代易学家

凶：得这个卦的人，躁进者有违，不听信诽谤者无难。

台湾国学大儒傅佩荣解

运气：改过自新，还有未来。

财富:重立旧业，小损大利。

家：住房改造。

身体:应该可以治愈。

九三变卦九三卦变成了《周易》第四卦:山水蒙蔽。这个卦是异卦(下坎上的Bark)，Bark是山的形象，是一个比喻；是水的形象，是危险的。占卜意味着山下有危险，不停止前进是无知的，所以被称为占卜。但是因为抓住机会，行动合适，所以有启蒙和通达的占卜形象。

九三卦的哲学含义

卦第三卦，卦：九三：干父之蛊，小有悔，无大责。

占卜第三卦，占卜：九三：干父之蛊，小有悔，无大责。占卜解释意思

这意味着：纠正父母的缺点，会有一些遗憾，但没有多大的伤害。

从占卜的角度来看，九三属于阳居阳位，处于下占卜的上位。它太强壮了，离中间越来越远。它与前六个敌人相对应，并被怀疑犯罪。也就是说，在处理缺点时，他冒犯了父母或以前

对于年轻一代的孩子来说，如果父母有问题，或者留下很多麻烦，在纠正或拯救的过程中，他们会冒犯父母的自尊或脸，让他们感到尴尬，或者因为他们不想纠正而对孩子有意见。作为一个孩子，会有一些遗憾，但因为你的行为是正义的，符合正确的方式，所以不会有很大的伤害。

占据这个职位的人可能要处理前任留下的问题。然而，在处理过程中，要注意态度和方式。如果积累的缺点很深，我们应该适应情况，简单地向前推进，慢慢地用更合适的秩序来取代旧的秩序。虽然在这个过程中会遇到困难和危险，但因为93是阳阳阳阳，属于位置，所以不会有很大的伤害。

九三卦在占卜的最外面，工作会有点太多。纠正父亲的错误是合适的，但不能太生气，太多会有遗憾的事情发生。但也必须纠正，因为这将有利于未来的发展，所以不会有大灾难，最终的结果会更好。

“九三”强势应对，匡正先辈的弊乱略显遗憾。但毕竟刚健得正，不会造成大灾难。

周易第十八卦九四卦详解

六四爻辞六四。裕父之蛊，往见吝啬。

象：裕父之蛊，往往未得也。

白话解释六四：光大父业，实施起来举步维艰。

《象辞》说：光大父业(举步维艰)，实施不当。

邵雍解是宋代易学家

凶：得此卦者，万事见忧，有足病。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：不能因循，否则自误。

财富：不能除弊，不能盈利。

家：父业难保。

身体:抢救内患，防止不治。

六四变卦六四卦变成了《周易》第50卦:火风鼎。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。燃木烹饪，化生为熟，除旧布新意。鼎是主宝，三脚平静。烹饪意味着食物充足，不再有困惑和困惑。在此基础上，我们应该改变和发展我们的事业。

九四卦的哲学含义

蛊卦第四，钰辞：六四：裕父之蛊，往见吝啬。

裕：指宽容、姑息、宽缓。

这意味着：宽容父母的弊端，将来必然会有遗憾。

在分析《周易》中，四卦的特点是恐惧和恐惧，因为他靠近九五，靠近君主，所以他的恐惧停滞不前，乘阳承阴，胆战心惊。这一特点在六四这一卦中得到了充分的体现。6月4日，阴阴居软位，阴柔多，刚健不足。在做事的时候，我们应该向前看，向后看。当我们处理父母或前辈留下的弊端时，我们没有力量，不能完全处理它们。我们犹豫不决，愿意静下心来，不想进步。会有遗憾的。

占据这一线的人可能会达到一个新的职位。虽然他们发现前任留下了很多缺点，但当他们担心冒犯前任和下属时，他们会睁一只眼闭一只眼，在纠正时敷衍了事。这样的结局不能纠正积累习惯的缺点，但会促进不良氛围的传播，结果肯定会导致危险。

六四没有“干父之妙”，而是忍受了父亲的错误，继续发展。这种行为不值得提倡，因为如果再这样发展，就会有忧虑

吝啬的事情发生了。例如，乾隆把禅宗让给嘉庆皇帝后，他仍然拥有权力。当时，嘉庆皇帝只能“玉父之法”。据史料记载，朝中乾隆坐在嘉庆皇帝右侧。乾隆笑了，嘉庆皇帝跟着干笑。乾隆很生气，嘉庆皇帝不知所措。没有办法。我没有权力。我只能“玉父之法”。