风水中讲的靠山、朝山、沙山都是什么
靠山指身后的。
在风水术语中.什么叫案山和朝山
四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,在二十八宿中,
传统风水术语释义：什么是龙脉，藏风，朝案，朝山
拱护周密，不使外风荡刮穴场而生气飘散。风水家认为，生气因水而聚，因风而散，但若穴不避风，生气随之散逸，郭璞《葬经》云：经曰‘气乘风则散“’古人聚使不散。行之使有止，故谓之风水。注曰。┉及其止也”必得城郭完密：前后左右环围“然后能藏风而不致荡散之患，经曰，‘明堂穴水如惜血，堂里避风如避贼，高垅之地，天阴自上而降。最怕风寒．易为荡散，如人深居密室，稍有罏隙通风，适当肩背。便能成疾，故当求其城郭密固，使气之有聚也，须当求其完密而无空缺，使生气避风而凝聚，则风荡穴场，反致灾殃，则明堂倾抵御，堂气难收，主贫穷败绝，玄武藏形而无乐托之山，主长房伶仃孤寡，白虎空缺则凹风右灌。两肩凹风主败绝，两足凹风主破家，故廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云，铁定人丁绝。但平支之地、生气沉潜于地下：故穴虽在于旷地。八面无蔽”亦无害于生气凝聚，是以强风唯以山垄之穴言，【龙脉】指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉；地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。《阳二宅全书·龙说》云，地脉之行止起伏曰龙。《撼龙经》云，大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉。神是精神龙是质：龙行飘忽“即所谓神龙见首不见尾。山脉亦多起伏逶迤”潜藏剥换：郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北，辨龙首要分清枝干”寻得干龙而于支上点穴，大非吉事，《堪舆漫兴》云，寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻，次要分真龙之身与缠护之山“凡真龙必多缠护，缠多富多”但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，识得真龙；然后观其水口朝案、明堂龙虎“确定结穴之处。龙之势”以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄。东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如枯本死鱼，葬之则凶，风水家于龙尚有诸多名目。要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。如果主客不清，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞，【朝案】朝山和案山的合称。风水家认为，真气凝聚之所。如王者身怀万宝而燕息，明堂宽绰，池湖缭绕，远山近水，朝揖翕聚，远者干里迢迢而来。与穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山，近者自身穴前，如玉几龙案。是为案山，徐善继《人子须知砂法》，夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案，远而高者称朝。朝案是真龙结穴的征象，何处结穴，殊难寻踪。如果能识得朝山案山：即是其止息之处“《人子须知· 砂法》又云，既生成之龙穴，穴位视朝案高低而生。朝山高时穴在高”识得朝案之真，其穴大贵，如有朝迎性情真。将相公侯立可断，若无朝案。其穴则多花假：刘谦《心经》云“有龙穴而无特秀之朝案，决非真穴”平洋之地，原无朝案可寻，是以高田之埂。明朝不如暗拱：平洋龙胜出脉“【朝山】又名朝砂，作朝揖之状的山”黄妙应《博山篇》，面前特立。命曰朝砂；朝山是识别真龙的穴的标志“高低只取朝山定。朝迎若是有真情，刘基《堪舆漫兴》，大都捉穴有明征，纵然有结力惟轻，朝山与主也长短相若为正势。朝山以两水相夹，尖秀方圆为高格：前山横过。山脚分枝：亦皆端圆尖秀。大抵要如天上三台或如玉几横琴，或如圆帽，以清秀为美，最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞岩压穴之形；如此则出入凶狠顽愚，案山之势。出人短小与气宽：皆足明堂与案山“明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。案山对于穴山，要有朝揖之势方贵。如果穴山呈依案山之势，主出入贫贱，不宜顺水随势。使生旺之气不泄，方为吉相，则旷荡无拦，生气涣散，主中房子嗣破败流离。
如何理解风水说的朝山
你确定照片是朝山？看照片位置，中间属于凹陷处，不会点这样的朝向。其实不同流派，可能会有不同看法。比如飞星角度划分，山势化就星。
请问风水这是什么朝山
你确定照片是朝山？看照片位置，中间属于凹陷处，一般来说，不会点这样的朝向。朝山何山，其实不同流派，可能会有不同看法。比如飞星角度划分，会根据地理，山势化就星。按照五行分，有可以分金木水火土。至于其他方式，也很多所以其实是个伪命题，因为实际上来说，所谓划分，都只是一中特意的定义而已。
风水中的朝山是在案山的哪里？
穴前不远的山为案山（案桌之意），案山之外为朝山（案外朝拜之臣）。其位置关系好比大殿之上。
风水中讲的靠山、朝山、沙山都是什么
你应该去玄学吧问
