风水罗盘二十四山口诀

二十四山可以相兼的坐向如下：坐巽向乾、可以相兼辰戌，坐辰向戌、可以相兼巽乾。坐丙向壬、可以相兼午子，坐年向子、可以相兼丙王。坐年向子、可以相兼丁癸，坐丁向癸、可以相兼年子。

坐未向丑、可以相兼坤艮，坐坤向艮、可以相兼未丑。坐申向寅、可以相兼庚甲，坐庚向甲、可以相兼申寅。坐辛向乙、可以相兼戌辰，坐戍向辰、可以相兼辛乙。坐壬向丙、可以相兼亥巳，坐亥门巳、可以相兼壬丙。

坐丑向未、可以相兼癸丁，坐癸向丁、可以相兼丑未。坐艮向坤、可以相兼寅申，坐寅向申、可以相兼艮坤。坐甲向庚、可以相兼卯酉，坐卯向酉、可以相兼甲庚。以上这些可以相兼的字向，立这些字向又得当运，必是当代发迹。

（2）二十四山不能相兼的字向，相兼则不利，有祸害主人，倘若房屋得当运旺气之时，一般不易出现凶祸，当吁运一过，必有祸事发生，希望大家注意，二十四山不能相兼的字向如下：坐乙向辛、不能相兼辰戌，坐辰向戍、不能相兼乙辛。坐巽向乾、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼巽乾。坐丙向王、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼丙壬。坐了向癸、不能相兼未丑，坐未向丑、不能相兼丁癸。坐坤向艮、不能相兼申寅。

坐申向寅、不能相兼坤艮。坐酉向卯、不能相兼庚申，坐庚向甲、不能相兼酉卯。坐酉向卯、不能相兼辛乙，坐辛向己、不能相兼酉卯。坐戌向辰、不能相兼乾巽，坐乾向巽、不能相兼戌辰。坐亥向巳、不能相兼乾巽。

坐壬向丙、不能相兼子年，坐子向年、不能相兼千丙。坐子向年、不能相兼癸丁，坐癸向丁、不能相兼子年。坐丑向未、不能相兼艮坤。坐艮向坤、不能相兼丑未。坐寅向申、不能相兼甲庚，坐甲向庚、不能相兼寅申。

通过以上对二十四山字向，相兼与不能相兼的分析后，我们发现了在二十四山向中，其中有五个字向左右都不能相兼。这五个字分别：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。这种左右都不能相兼的字向。立向时，唯一的方法立正向。

例如房屋如子山年向，由于年向左右不能相兼，因此在立向时。罗盘外红线必须压在子年正中位置，准确的说罗盘外红线必须压在罗盘外层的180度与360度。因为罗盘中“年”字正中位置处在罗盘夕FP=180度“子”字正中的位置是该罗盘外层的360度位置。

兼向的特殊性质。玄空风水学中的兼向实际上是为起挨星的作用，推算风水的地运和布置。此兼向的原则和前面所论述兼向有不同之处。玄空地理学对于坐向是注重方位、角之度数的。罗盘上二十四山向，每个字向方位角15度。二十四山向共计360度。我们平时在选择立向或定向时罗盘上的红色垂直交叉之线压着。

二十四山某个字中间部位，换一句说，就压在某个字中间9度宽之内（是指某个宇的位角1—9度中任何一点）在玄空风水学上仍然算是立正向。（倘若垂直交叉之线压着某个字稍偏，已经超出9度距离的位置，在玄空风水学上算是立兼向。在玄空风水学中对正向与兼向，推算地运或判断风水吉凶祸福，有存在很大的差异。正向和兼向在起飞星盘时有很大的差别。

二十四山怎么看

二十四山即是风水罗盘后天八卦二十四个方位，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。

二十四山向水口吉凶断一、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。二、癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。三、艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。四、甲山庚向、卯山酉向甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。

五、乙山辛向、辰山戌向乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。六、巽山乾向、巳山亥向巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。七、丙山壬向、午山子向丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。八、丁山癸向、未山丑向丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。

九、坤山艮向、申山寅向坤山兼未丁未分金，兼申辛未分金。申山兼坤丙申分金。十、庚山甲向、酉山卯向庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。十一、辛山乙向、戌山辰向辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。十二、乾山巽向、亥山巳向乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。

二十四山法

研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。

它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正东南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

天运即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

地运即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

人运即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。

应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验——理论概括——实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验——经验公式——理论定理——再试验，正是由此过程不断完善的。

《青囊·序》曰：“先天罗经十二文，后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。