玄学风水课程：华夏堪舆古法拨砂，凶砂二十五格

凶砂二十五格（消砂，亦称拨砂）！

1）五星受制；火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。

2）四杀擅权；辰戌丑未四位，若有高压峻崗（峻岗；险峻山峰）恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。

3）八门缺；乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之“八门缺。”

4）四面凹；辰戌丑未曰四金，最忌凹陷，“四金砂陷风一入，翻棺覆椁人遭殃。”

5）三火低；丙午丁三火低陷，主小贵，“火星不起官不显，不握重权或闲散。”

6）四神剥；乾坤艮巽之砂有石点剥，主凶！“四神鸟石生点剥，家道终须见消索。”

7）魁罡雄；辰戌丑未曰魁罡，忌高压冢宅，“魁罡高耸压，冢宅出贼，乞丐沿街。”

8）阳关陷；申田阳关，不宜低陷，主兵死，阳光山陷困阵亡。

9）子宫虚；坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。

10）禄位缺；禄位见前，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵。“禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。”

11）金阶平；乾兑低陷，也主不贵。

12）文星低；巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。

13）天柱折；乾为天柱若凹陷，谓之“天柱折”主夭亡，有戌乾风吹尤紧。

14）寿山倾；丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。

15）天母亏；坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。

16）贼旗现；辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡。”

17）煞刀出；辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。

18）回禄来；寅午戌三位有缺陷，风吹穴，主火灾，谓回禄之气随风而来。（注；回禄之灾húi lù；泛指火灾！回禄，传说中的火神。《左传；昭公十八年》；“郊人助祝史除於国北，禳火于玄冥，回禄。”杜预注；“回禄，火神。”《国语·周语上》；“昔夏之兴也，融降于崇山，其亡也，回禄信於耹（qín）隧。”后用以指火灾。

19）衡星压；卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，“阳衡高压，初年滞。”盖卯乃太阳所出之门，而山高则日迟滞之象，故难受君恩也。

20）仓库倒；辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎倒撺，“谓之仓库倒，主贫穷。”

21）财帛散；艮为财帛，其方之砂必散乱或凹缺，谓之财帛散主贫乏。

22）横尸见；鱼袋砂在坎癸四墓曰横尸，主客死。

23）随胎生；子癸丑有墩埠，谓之堕胎山，主堕胎。

24）马不上街；虽有马山而无水朝，谓之马不上街，主不贵！马不上街主不贵，秀才空自说文章。

25）禄无正位；寅、午、巳、卯、申、酉、亥、子此正禄之地。缺陷，谓之禄无正位，不贵！

甲禄在寅，乙禄在卯，丙“戊”禄在巳，丁“己”禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破。

注：上文中的“戊”“己”是我特意加的引号，华夏风水门派技能众多，实战方法各易，从古至今没有绝对相同的技术，未来也不会有绝对相同的技术出现！因为，“易”时时刻刻都在变易，学易者的经历与修为均各不相同，修者应对不同年代与不同时间空间，自然是各不相同！

修为高深的风水师，虽然持不同的门派技法，均会精准点穴与预测，这也是易的神奇力量。

例如：偶有择日技术流派，用八干禄神，可省去“戊”“己”！

例如；八字预测用十干禄，亦需要加入“戊”“己”！

例如；风水堪舆，大多数技术流派应用八干禄神，甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

禄山丰满，头圆，方润，气正为吉为贵，主发横财，食禄丰厚！反之为凶！

禄山的应用方法；李老师认为，阴阳宅应以“坐山为主”查禄神！

例如：癸山丁向，就以坐山“癸”来查禄神，根据癸禄在子的代入法则！所以呀；坐山“癸”的阴阳宅禄神在“子位。”

“砂”的堪舆功夫，主要看峦头技术修为与风水师的个人经历！

以上砂法，同修们知道与熟悉即可！玉虚弟子实战堪舆，以大脑中罗盘维度空间时间为主。

“砂法”的课程内容，都是我1997年初至2002年，逐步摘录新加坡、台湾、香港、马来西亚、泰国等等华人华侨保存的华夏古传风水书籍。

其中的一些书籍字迹，均为笔墨书写，书中文字有一些错别字，也有一些词义表达模糊，经过反复的推敲与实践相结合，整理完成风水堪舆借鉴资料！提供玉虚弟子参考阅读。

鉴别这类古代书籍，特别需要耐心与时间，鉴别过程需要拥有历史、考古、堪舆基本功、人生经历、行为科学等等综合性知识构架！

举例；一本明朝年代的菜谱书籍，其内容出现了清朝满汉全席的菜名。而古书的纸张，确实用古法制造，我们可断定此乃清朝时期的厨师，整理出来明代的厨艺作品。然而：这位清朝厨师粗心大意“文化功底”真的很一般！

掌握了以上信息，我们可以合理真对迷糊性词汇，进行有依据的修改！

古书鉴别过程很有趣，玉虚弟子可以通过“玄学技术”与“行为科学”同古书作者对话，看清看透不同时代的“不同人文变易！”

文章内容，我不能用过多的“山与水的图片”来表达砂水词汇含义！风水堪舆是一项仁者见仁智者见智的工作，考验与体现的是智人大脑对自身经历的解析，过多的“固化模式砂水图片”，反而会锁住风水师的思考与探索的方向！

举例；我们身处群山与密林之中，风水师正常视觉只能看到眼前百米之外的树木与地势，就算是在视野开阔之处极目远眺，风水师正常的视觉也就是五公里左右！

如果风水师仅靠固化的“秘籍口诀”与“歪歪扭扭的图片，”来海岛、深山、密林、平原、水系、城市寻龙点穴？以上砂法“丰富美妙”的词汇，均会百无一用！

读者朋友们，面对峦头形势与形象的综合判断，需要我们全面的综合知识储备与人生经历。

风水堪舆，禁忌照搬照抄按图索骥的代入法则！风水师需要打开大脑思维边界，结合自己的人生经历，顺其自然的应用“阴阳”于广阔胸怀之中。