风水学入门图解

守旧五术之一相术中的相地之术，作为风水学的外行人，首先就要从风水学入门知识学起，当你缓缓了解风水学后，就能从各方面履行后天运程的转变，对于刚构兵风水学的伴侣们呢，今天衰弱网在这里特意为大家准备了风水学入门图解，祝愿能对你有一定的帮忙。

风水学。

风水学入门图解重点名词

明堂

别号「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉大明堂〈外明堂〉廖瑀《泄天机明堂入式歌》明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方，广阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》「明堂者，穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》「明堂欲其平正开畅，离散朝抱。」又同书〈穴法〉「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。」

峦头

风水两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网，重要操纵于占测墓葬，其次是决定阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》「风水之术，大体不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋墨客，各有宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》「择地以葬，其术本于?郭璞，....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法，?于人杨筠松，曾文辿及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其它固执在所不论。今大江以南无不尊之者。」

理气

「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派。开宗于福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，幷取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人运气的时空身分，占测最佳选择。理气之法依据《周易》情理以八卦，十二支，天星，五步履四大网，比峦体专论山川场面地步加倍形象。明清今后，术家方向「峦头为体，理气为用」，两派渐渐合流。但在实际利用，理气之法偏重于营宅方面。

藏风

堪舆家称穴场到处形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》「风水之法，得水为上，藏风次之。」

聚水

指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》「穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》「《经》云『朱雀....泽于将衰』者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。」

龙

风水学中「龙」者，山?也。因山?盘曲起伏如龙形，故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》「爰从重浊凝于于地，便有高低势。势来起伏是行?前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》「夫山以静为常，唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬?勒，则不融结者也。」

砂

别号「砂头」。堪舆家对龙穴前后旁边诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知;砂法》「夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》「真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』？于理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》」

砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微着的玉髓真经》明．徐善继、徐善述着的人子须知》徐试可着的天机会元》顾陵冈原著）等书内有很多图形可以或许参考。穴前，近者为「案」，远者为「朝」；穴后，为「鬼星」、「乐山」；穴左，为「龙」；穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前）不见者为「曜星」：穴后行龙身上者为「护」、「从」；水口中心及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星）穴旁外缠山或穴后旁边者为「插耳」（太乙、天乙）

风水学入门图解

风水学入门图解

穴

即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状，或成突状。谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》「穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也。」同书《怪穴篇》「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。」

水

别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容信息。堪舆家认为，水为气之母，?气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、巨细、偏向、状况等作出鉴定和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》「风水之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》「两水傍边必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」 「水送则龙行，水界则龙止」，这个观点在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地域，用于寻龙点穴是很重要的有经验的地师可以或许从水路的来历、转机、进口、停潴…等，火速点出穴位，而且知晓龙（陆块）从何处发?如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）結什?樣的地局（富貴、貧、壽天、格式巨细…

向

堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水幷为相地术五大要项。术家认为，坐向概况以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先?前提。反应在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山上水，其吉凶均须依实际地形酌定，如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。

由于造作山水经常未免?警员意，术家每采取变通方法来解?成绩。如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即用子山午向，为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，余类推。

清朝钱泳《履园丛话;营建》「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定，尔后运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要的三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以?为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。」《注》「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气，一以?为主，亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以首，水自寅艮来，由戌干去，若以双山五行属木，则冲破胎养，以正行属水，则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至山向而折之，乃漏道，则生成之局非人为也。故古人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也，出艮方则金气己成，当立庚向，盖从煞正为迎术数煞之法。....今人云：无绝水有绝向。盖山水已结，未有不可用者，或水有不合，当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度，非以滋后人之惑，只是今人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。」

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祖山

风水家把发的山称为「祖」，有经验的人可从河流的发祥来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝维护国家利益将领袁崇焕的祖坟，本身就是一次看地图时偶然发现，原本就在自己居住地附近）杨筠松是用「望气法」来看，撼龙经》说：寻龙望气先寻?云雾多生是龙脊，春夏之交与二分，夜向云霓生处觅；云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生，雾气如多反难证。先寻雾气识正龙，?望枝龙观远应，因就正龙行?处，认取破禄中间行…丘延翰的天机素书》内也记实这类「望气法」。现代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费良久的时候，经验险境，现代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速查得。凡说的祖山包括：

1太祖山：龙之初发?一个大区域（寰球．全国）最高峰；如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山，日本的富士山，台湾的玉山…都是太祖山。其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可恶，近觑巉岩，可畏。据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽。

2少祖山：太祖山发?以后，再冲起的深谷，又称为「应星」；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神布满，形象奇丽。风水家以此山定龙?美恶。古语云：辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟。「少」的意思是继承「太」，如人伦的克绍箕裘，成家立业，有任重道远的承担。大祖为祖山，少祖为宗山。

3列祖山：「列祖」是总举先人的称呼，少祖山发?今后中兴岑岭，人山人海、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落，开?分龙的山岳，九星中，多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙?行?

父母山

结穴的主山叫父母山，又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说：若是山家结穴龙，定起主星峰。此山以星举开面．?穿心者为上，旁出者次之。风水在寻龙的历程中，从太祖山分别龙的贵*从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去处，从父母山分别龙的感化。个体人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的都天宝照经》说：家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。即指出山龙、平洋的分歧，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空，以坐空为正局。

风水学入门图解（2

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阴宅风水

阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水寻求的"天人合一，天人感应"山地风水讲求的场面地步和理气的最好共同，场面地步方面必需是以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，战二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的理气配合，局势的请求是坐空向实。平洋风水追求的风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲求的坟墓本身的座向、分金及水口的共同。总之，阴宅风水的重要因素是觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

风水学无视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴的凝集的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的须要前提。是以，葬经》曰：风水之法，得水为上，藏风吹之”总之，欲寻其吉穴，起首是入山寻龙，笔挺升沉的浩大山岭中，试探得到生气丰裕的山脉，尔后循着此山脉走势，找其止息之处，由于在山脉的止息处，经常有生气凝聚的结穴所在但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势，若砂环水抱，即表示该处四处有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝集堆积，所以不会有吉穴藏在个中。

风水学入门图解阳宅鉴定小诀窍

1.不同阴阳物象的基础法例是绝对的两方是一个完整的对应全体，这个全部中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质。

2.如果住房南方有一条马路或是一条河，北方有其它屋宇，那么住此房又能发财的必然是排行老二，即中男或属鼠、属马的人，凡事不顺的必然是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。

3.如果住房北方有一条马路或是一条河，南方有其它屋宇，那么住此房又能发财的必然是排行老三，其次是垂老或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不顺的必然是排行老二或属鼠、属马的人。

4.如果住在一个地域最东边的屋宇，并且东边有一条南北走向的马路，那么住户应重视两夫妇的情绪，平时要多交流、相同，否则极等闲产生抵触，造成婚姻方面的不良景象。

5.如果住房的洗手间在正北，那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的成绩。

6.如果住房的厨房在东北，住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病战脑神经方面的疾病。

7.如果住房的厨房在东南，住户应多吃素食，少吃肉，省得患心脑血管方面的疾病。

8阴阳有相融相济相攻相害等几种关系，如男女主人嘈吵亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲。

9门冲，即为两门正对或是偏对，这当然包含阳台门正对的居室其它门，化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对冲门，只要中间摆上几盆草本的花就行了此为阴木破冲。

10刃冲，这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，破解方式亦为阴木破冲。

11角冲，就是向内的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲。

12路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种，化解方式为不锈钢装饰钉模式。

13灯冲，头向下的灯其冲的力道极大，建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间，习性的光感即为太阳和月亮，而日月皆为圆形，因此圆形吸顶灯为最好选择。

现代建筑风水学住宅

风水学入门图解

1住宅忌建在地基不稳的山坡上

房子建在水土贯穿连接不良、地基坚实的上坡上，大凶。一旦产生了山体滑坡，或者泥石流，房子坍毁了还谈什么风水?

2住宅忌建在峭壁边上

房子建在山边或者海边的峭壁上，凭海临风，增添了几分诗意，许多人的购房抉择。但是因为我潜意识中有“不稳固”感受，长久栖身，就会精神紧张，等闲患上精神方面的疾病。这类地点，个体建为寺庙或者观光饭铺。如果长久栖身，也是大凶。

3住宅忌建在河流入口处

房子建在干涸的河流入口处，大凶。因为这类地点是属于冲集的平原，地基不稳。同时，河流进口是散气”地方，地气容易散发，无法凝集，久住有百害无一利。

4住宅忌建在危险气恶之处

居家四处有化工厂、储存危险品的货仓或者加油站，大门对着法院，警察局，寺院、牢狱、病院、殡仪馆等，等闲受到不良“气”影响，应以不吉论。因为上述地点除了自己的使命人员以外，经常收支的不是罪犯，就是病人，或到霉运的人，大门对着这些人，切当欠安。

5住宅忌建在天桥中间

建在天桥或者高架路中间的屋子，一是振动很大，二是噪音很大，三是沾染较重。长久栖身，饱受噪音传染，等闲造成神经虚弱。如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处，犹如一把镰刀切来，更是大大不吉。

6住宅忌被天塹煞砍来

天斩煞：面对着两栋大楼的狭小空间，就像一把狭长的大到对面砍来，这在古典风水里面被称为“天斩煞”属于大凶。凶散的程度与空间的高度，战长度成正比。

7住宅忌三角形或者不规则

三角形的房屋或者不规则的屋宇，角度很是尖利，等闲造成客人的精神严重。古典实际还认为，这类布局的屋子，能够造成家庭口角不竭，甚至激起仳离。不吉的程度与角度成反比。

8住宅忌建在地洼水淹处

房子位于低洼水淹的地方，属于大凶。这类地方，阴气湿气很重，细菌新生，此居住，时辰久了一定影响衰弱。

9开门见河大凶

门前有一条大河或者排水沟经过，即便在排水沟上加盖子也无法消除不良身分。因为河流或者排水沟等闲造成环境不洁，加上湿气也较重，等闲影响衰弱。古典风水实际觉得，如许的房子还等闲造成财运散失，属于大凶。

10开门见树、见塔、电线杆，战有路冲、巷冲大凶

门口最忌讳对着一棵大树，或者水塔、电塔、电线杆。因为树属于阴性物资，会阻挡阳气的进入。电线杆等有强磁场，对人体有较大的影响。古典的风水实际还认为，开门见大路，或者见小巷，也是大凶，等闲走霉运。

11开门不能对着岔路

大门不宜对着岔路。因为正常情况下，大门对着横路。如果一出门，就对这两条岔路，就形成了隔角煞”而“隔角煞”属于尖利的抵触，冲入门内，很是不吉。

12开门见隔角煞大凶

大门不宜对着对面屋子的屋角。由于坐向或者空间的起因，这类情况和可能发生。对着屋角，这是尺度的隔角煞”与自家房子形成两股力量，出格不吉。如果产生了这类环境，必要用“泰山石”或“镜子”否决反射，破解霉运。

13开门见山大凶

这里所说的山，并不是是远处的山，而是近距离的山。如果房子非要建在山旁，也要背山而建。如果大门近距离对着一座大山，这一定造成气体通顺不畅，并且在心理上也会有一种压迫感，就会影响健康。如果面临的山坡上有坟墓，经常见到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。